俗語的內容豐富多彩，涵蓋了天文地理，農事生產以及人際交往等內容，非常值得后人的借鑒與學習。在俗語文化的幫助下，我們可以避開許多麻煩，甚至可以少走許多彎路。一些俗語更是深刻地說出一些道理，比如這句「可憐之人，必有可恨之處」，那麼這句俗語到底什麼意思，為什麼說它很深刻呢？

正所謂「人之初，性本善」，人類不是冷血動物，對于別人的悲慘遭遇，人總是能產生共鳴。我們對于那些正處于苦難之中的弱者，非常容易產生一種同情心。當在街上遇到那些風餐露宿，衣不蔽體的乞討者時，我們總是會感到于心不忍，接著我們會打開錢夾，掏出幾張紙幣遞給老人。然而令人憤怒的是，總是會有人利用我們的同情心騙取錢財。

有很多新聞報道指出，那些街頭乞討者的生活條件，其實要比我們要好上許多，有的人甚至靠乞討這門活計，發了大財買了好幾套房子。他們甚至還組織了一個乞討團體，通過合作演戲來博取別人的同情心，看透了他們本質的人們，覺得自己受到了欺騙，便再也不會因為街頭乞討者的慘狀而動容，也不愿意再對他們伸出援手。

其實并不是所有的乞丐都是在騙人，就比如說那些沒有能力掙錢的小孩，他們是真的可憐。但是由于那些騙子的存在，他們的名聲也變差了，他們也失去了路人的信任。這些騙子在人們心中，用一句俗語來形容，那就是 「可憐之人，必有可恨之處」，他們雖然過著很可憐的生活，但這是因為他們失去了別人的信任，將別人的同情當成發財的手段，這樣的行為自然是可恨的。

其實這句俗語還有下半句，它就是「可恨之人，亦有可悲之苦」，這下半句是俗語的精華所在，可惜的是很少有人知道。看到這句俗語的時候，我們便能想到魯迅先生筆下的一個人物，那就是「怒其不爭」的孔乙己。作為封建科舉制度的受害者，封建文化教育的犧牲品，孔乙己的性格迂腐頑固，但是他又有著善良樸實的內心，所以大多數人對于孔乙己，這個人物的評價為 「哀其不幸，怒其不爭」。

孔乙己是可恨的，因為他的頑固迂腐，他明明有著賺錢的能力，可他卻仍放不下自己讀書人的身段，在他心中仍堅定地相信「萬般皆下品，唯有讀書高」，所以他的窮困潦倒全都是咎由自取。但同時他又是個可憐人，若是沒有受到封建思想的荼毒，他的人生不該成為別人的笑柄，他的下場也就不會如此凄慘，所以說「可恨之人，亦有可悲之苦」，是非常有道理的。

俗語「可憐之人，必有可恨之處；可恨之人，亦有可悲之苦」，這句話告訴我們看待事情時，一定要用辯證的角度，看事情要看全面，也不要一棍子打ㄙˇ一群人。對待弱者，如果有能力就去幫一下；而對待那些騙子，我們一定不要上了他們的套。