在評論家的筆下，《三國演義》是一部經世治國之書，更是一部有情有義之書。

它講述著家國大事，更蘊含著世道人心。

鬼谷子曾言：天地之化，在高與深；聖人之道，在隱與匿。

一個藏字，囊括世間大智。

一部《三國演義》，藏著一個時代的波瀾壯闊，也藏著取之不盡的人生哲學。

大智若愚，藏巧于拙

周武王曾跟姜子牙請教制勝之道，姜子牙只說了八個字：

聖人將動，必有愚色。

放眼古今，得禍者，精明人十居其九。

藏巧于拙，才能在紛繁複雜的世事中周旋有術，立身有謀，處事有方。

初讀三國時，覺得又跑又哭的劉備太窩囊，如今再讀三國，卻覺得這個一步步登上帝位的賣鞋少年，好厲害。

白門樓呂布殞命之後，每日只知耕種的劉備依舊沒有逃過曹操的猜忌。

青梅煮酒，如履薄冰的劉備在曹操意有所指的詢問下，嚇出了一身冷汗。

一聲驚雷，筷子掉在地上，曹操哈哈大笑。

面對曹操投來的鄙夷之色，劉備的心，終于落了地。

羅貫中在《三國演義》中如此稱讚他：

「勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。」

這個世界上，英雄有很多種，懂得藏巧于拙，示弱圖存的劉備，便是其中之一。

《陰符經》中有言：

性有巧拙，可以伏藏。

文以拙進，道以拙成。

北海王曹袞，也同樣深諳此理。

曹丕稱帝之後，防范心極重，曹袞一直謹慎小心，從無過錯。

那些被派來監督他的官員說： 「我們奉皇命監督大王，有過錯當舉奏，有善行亦當據實報告。」

于是，聯名上奏，稱讚曹袞。

曹袞聞訊，嚇得大驚失色，指責官員們說：

「做人理當如此，你們卻報給朝廷，這不是給我找麻煩嗎？你們這樣聯名上書，只怕要適得其反了！」

常言道： 金以剛折，水以柔全；山以高墜，谷以卑安。

千百年來做人的智慧萬變不離其宗，低調收斂不僅是處世之謀，更是為人之道。

隋煬帝寫過一首《燕歌行》，命大臣們和作。

朝臣們有意讓他一籌，偏偏王胄要逞才，所和《燕歌行》遠超原作，其中一句「庭草無人隨意綠」尤為有名。

終有一日，王胄被誅，隋煬帝笑問： 「如今，還能否吟出‘庭草無人隨意綠’的詩句？」

《三十六計》中說： 「寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。」

世事滄桑，是課堂，也是考場。

大智若愚，藏巧于拙，是一種高明的自我保全。

低調收斂，藏鋒不露

東漢書法家蔡邕在《九勢》中說： 「藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。」

運筆斂氣蓄勢，渾厚委婉，藏鋒收筆，不露棱角。

寫字如此，做人亦是如此。

「彝陵之戰」後，陸遜被孫權提拔為輔國將軍，領荊州牧，改封江陵侯。

陸遜一生中最輝煌的戰績有兩次，一是智取荊州，另一次便是彝陵大戰。

奪回荊州，意味著為東吳奪回了一個糧倉，令東吳真正的富國民強。

火燒劉備，則讓蜀漢徹底傷了元氣，再也沒有力量與東吳對抗，徹底消除了東吳西側的威脅。

在魏蜀吳三國之中，東吳成為堅持到最後的國家，陸遜功不可沒。

許多人將陸遜與周瑜相比較，同樣的青年才俊，文韜武略，戰功赫赫。

但比起周瑜的意氣風發，陸遜卻低調收斂得多。

陸遜謙和，低調隱忍，心平氣和地活到了六十三歲，剛好將周瑜的三十六歲倒了過來。

所謂韜光養晦，「韜」的原意是指箭囊，有隱藏之意。「晦」的本意喻為陰暗。

將鋒芒藏于囊中，便是積蓄實力最上乘的偽裝。

正如鬼谷子所言： 欲張反斂，欲高反下。

曾國藩出兵征討太平軍時，手持一柄友人贈送的古劍，立于陣前，神采飛揚。岳父見其愛不釋手，緩緩說道：

「老夫舊時誦讀過一首古劍銘，今日送給你：輕用其芒，動即有傷；深藏若拙，臨機取決，是為利器。」

曾國藩一生顯赫，身居廟堂，風雨沉浮，他總結出了「天道三惡」，但隨後又在書信中補上了最重要的一項—— 惡好露。

《菜根譚》中有言：

「淡泊之士，必為濃豔者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒。」

人生境遇，下者以力奪取，中者徐後圖之，上者韜光養晦。

知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。

藏鋒不露，不是一味退讓，不是無能懦弱。

而是深藏不露的智慧、以曲求伸的謀略、大智大勇的體現。

待時而動，藏器于身

《周禮》中有雲： 「驚蟄，蜇蟲始聞雷聲而動。」

當蟄而伏，當驚便起。

而人的蟄伏與沉潛，則是為了時機來臨時的一飛沖天。

《三國演義》中，司馬懿可謂是最為神秘的人物。

諸葛亮出山之時，司馬懿在曹操手下做起了文官，諸葛亮屢立奇功、風光無限，

司馬懿始終默默無聞、無所作為，可最終，

讓諸葛亮六出祁山無功而返的是司馬懿，

奪了曹操政權的是司馬懿，結束三國紛爭，統一天下的，還是司馬懿。

魏明帝時，曹爽與司馬懿同執朝政。

司馬懿被升做太傅，確是明升暗降，軍政大權落入曹爽家族。

司馬懿見此情景，裝病閒居，靜觀其變。

正值李勝升任青州刺史，曹爽囑咐他去司馬府辭行，探聽虛實。

司馬懿明析實情，摘掉帽子，散開頭髮，擁被而坐請李勝入見。

狀似病入膏肓的司馬懿終于取得了李勝的信任。

李勝拜辭回去，將情形告知曹爽，曹爽大喜： 「如此我便可以放心了。」

不久，曹爽護駕，陪同明帝拜謁祖先。

司馬懿迅速召集舊部，率領家將斬殺曹爽黨羽，威逼太后，最終，掌握了魏朝的軍政大權。

蘇軾曾言：

君子所取者遠，則必有所待，所就者大，則必有所忍。

內斂隱忍不是聽天由命、逆來順受，而是以堅強的意志，為實現既定目標而積蓄力量，在忍耐中有所行動，有所作為。

《呂氏春秋》說： 「聖人之行事，似緩而急，似遲而動，以待時。」

「緩稱王」作為朱元璋「高築牆、廣積糧、緩稱王」大戰略的最後一個環節，實際上也是最重要的一個環節。

一旦時機成熟，朱元璋便當仁不讓了，大明朝的百年基業便是從這隱忍蓄勢中而來。

面對時運，君子見機，達人知命。

匿壯顯弱，在等待中伺機而動，為日後的崛起蓄勢，這是深謀遠慮後的城府，更是扭轉乾坤時的魄力。

▽

古時曾有民謠： 「直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。」

人生在世，尊與卑、貴與賤、進與退、得與失都在方圓之中。

藏巧于拙，諳方圓之道，安守糊塗之中；

藏鋒不露，任風雲變幻，己身安如磐石；

藏器于身，不動聲色中，運籌天下大勢。

一個藏字，有法、有理、有度，令謀者得寵于朝，讓智者淡然處世。

縱觀古今，以智做人，理當如此。