如果你深陷焦慮迷茫中，不妨讀讀三毛，看看她的《撒哈拉沙漠》

2022/08/30

「開卷有益」，「書中自有黃金屋」。讀書是最平易近人的愛好，不限年齡、不限時間地點，同時，也是最廉價的自我投資，但是回報卻豐厚無比。

開卷有益

宋代司馬光的《孫權勸學》中寫到：「孤常讀書，自以為大有所益！」呂蒙受教開始學習后，與魯肅再次相見，魯肅大驚呂蒙的軍事才能和政治謀略，不再是昔日的吳下阿蒙，真是「士別三日，即更刮目相待！」

讀書

圖書的種類繁多，內容多樣，不同的書籍對不同的人，會帶來不同的收獲。

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，科學使人深刻，倫理學使人莊重，數學使人周密，邏輯修辭使人善辯，凡所有學，皆成性格。

如果你深陷焦慮迷茫中，不妨看看這本書，或許有所收獲！那就是三毛的《撒哈拉沙漠》！

撒哈拉沙漠

提起三毛，大家都不陌生，大部分人立刻就會想到《撒哈拉沙漠》這本書，想到橄欖樹這首歌，想到三毛與荷西的愛情。

三毛的《撒哈拉沙漠》主要寫的是在異國漂泊的生活。同時代，也有很多人寫身在他鄉、身處他國的生活，但是大都書寫表達的是一種憂傷凄涼的心境。而三毛不同，她筆下的異國生活，是那麼浪漫、自由、平淡甚至艱苦的生活，被她過得有滋有味，好多讀者看過后，甚至也有沖動想要去撒哈拉住上一段時間。

三毛

三毛在文學史上，是一種獨特的存在，獨特的愛情、獨特的思想、獨特的寫法、獨特的生活。

自愿來到撒哈拉沙漠流浪的三毛，是帶有一定目的性的，她心中充滿愛，崇尚自由，崇尚真我！三毛的愛，被多方面浸潤，有基督教的博愛，也有佛教的慈悲之愛。三毛將愛貫穿這本散文之中，但這份愛是特別的，和金庸小說里面那種具有神話色彩的江湖豪俠的愛不同，和瓊瑤小說里面山盟海誓、花前月下的愛也不同。

撒哈拉沙漠

三毛的愛是從日常的點點滴滴的生活中發掘出來的，是更加真實的愛、非理性的愛，跟著感覺走的愛！

三毛與荷西的愛具有偶然性，他們源自于樓梯口的偶然的相遇，三毛便對荷西一見鐘情，他們的愛是超越世俗的，卻又融入世俗，這份浪漫的愛非常難以經營。因為平常人的日子無非是「柴米油鹽醬醋茶」，稍不留意，就很容易過的一地雞毛。

何況三毛與荷西，生活在偏僻落后的撒哈拉，屋內陳設簡單至極，甚至都沒有桌子、沒有沙發。（桌子、沙發都是三毛后續撿了一些輪胎、木板等等自行布置）現代一點兒的電視、網絡更是奢望。連水都是極少的。在這樣的環境下生活，本身就非常難，而且氣候也非常差，而在三毛這里，卻能把日子過得那麼浪漫，真是讓人佩服至極。

三毛荷西

比如每天的吃飯，三毛能夠依靠少量簡單的食材，過出了詩意般的生活。就拿他們吃的粉條來說，三毛告訴荷西，粉條在中國是雨，是雨下來后，掛到了巖石上，被山民拉下來，做成了這個東西。

荷西的工作是潛水員，非常辛苦，做了一天的工作，很晚回來之后，他們又開著車去兩百公里以外的荒山去尋找化石。車子開著開著，快要到達沼澤地，荷西去前面引路，不小心掉進沼澤地，生命受到了極大的危險，三毛又去求救，但是撒哈拉本人就人跡罕至，好不容易從遠方來了一輛車，坐上三個人，但是他們并不是來幫忙的，而是想要強暴三毛，當然，后來被三毛開著車機智的逃開了。后來又回過頭，自己將荷西救了出來。

三毛荷西

三毛的愛唯一又專情。她認為，男女之間，應該相互守望。一旦有人靠近荷西，三毛毫不客氣地出面攔截。

當然，三毛的愛除了與荷西之間的愛，書中還展現了她廣博的愛，關懷身邊的人：對啞奴的關愛，送衣服毛毯；對當地美麗女子薩伊達的關愛，在當地民族矛盾極為復雜，當地人民對薩伊達攻擊時，三毛挺身而出，證明薩伊達并沒有出賣當地游擊隊領袖。

三毛絕對崇尚自己，反對規則、反對權威、反對世俗。

三毛

東西方的跨國戀，在西方總是傳送著一種經典的模式，東方女子或男子，會因為與西方白種男子或女子談戀愛，而感到非常榮幸，是一種仰視、被動的、順從的，會為了愛犧牲一切，包括自己的生命。即使白種人拋棄了自己，也不會怨恨，會慶幸有過這麼一段愛情，甚至會以ㄙˇ殉情。

但是在三毛與荷西這里，再也看不到這樣的模式，三毛處在主動的地位，包括最開始去撒哈拉，也是三毛最先提出的，荷西為了三毛，改變自己的愿望，陪伴三毛一起來到撒哈拉。

三毛比荷西大八歲，他們之間的戀愛跨越了年齡，種族，他們的戀愛，顛覆了不同國家、不同年齡之間的戀愛的經典模式。

三毛荷西

三毛的氣質里有一種反權威，她不是順從的孩子，這從她小時候就可以看出來，三毛原名叫陳懋平，因為第二個字不好寫，自己就把她去掉了，這足可見的三毛是個特立獨行的孩子，有自己的個性和思想。這在站出來為薩伊達證明也可以看出。

三毛的反世俗性，從她的作文里就可以看出，小時候，老師留作業——我的理想，在三毛那里，她的理想就是做一個撿垃圾的人，老師暴跳如雷，這樣的想法，在世俗的眼里，是沒有出息的，于是讓三毛重寫。三毛重寫之后，第二個理想是做一個賣冰棒的人，因為這樣的人比較自由，可以走街串巷，時間地點自己支配。

三毛荷西

你越追尋某種事物，某種事物便會反過來控制你，這就致使生命的一部分被物化，那種生命的分裂感、空洞感便會油然而生。在此情況下，需要找到真正的自我，要找到真正的自我，就應該回歸大自然，脫離世俗控制、遠離金錢物質的腐蝕，才能發現本真的自我。

三毛直率，不懼怕、不做作、不虛偽。當三毛知道古卡10歲就要結婚，就直接和古卡爸爸提出異議；當三毛知道魚店的女子對荷西有著非分之想時，及時制止，及時丟失一樁大生意。還有一處，村民總是來借東西，致使三毛舞會上沒得穿，當三毛說起時，她們反而不在意，三毛便說：「我們家除了我老公，還有我用的牙刷以外，你們還有什麼東西不能借的？」三毛有博愛性，但是她卻從來不掩飾自我的情感。

三毛荷西

三毛天性好奇，因此會發生很多浪漫的趣事。比如說懸壺濟世，三毛本沒有一點兒從醫的經驗，但是在撒哈拉缺醫少藥的地方，當地的很多民眾連最基本的醫療知識也沒有。有一家鄰居的表妹要去ㄙˇ了，三毛趕去看，還用一些維他命給她治療，過段時間這姑娘竟然好了，當時三毛應該覺得她是營養不良。三毛還曾經給人去補牙，補牙用的材料竟然是指甲油。三毛自己沒有生過小孩，當被求助去接生的時候，三毛竟然一只手拿著醫學書，另一只手拿著器械，便準備跟著當地的婦女去接生。

三毛在沒有駕照的時候，即好奇又大膽，什麼車都敢開，并且開著車到處跑。考駕照時，竟然是開著車去報名的，結果在報名處看到兩個警官，那兩個警官看著她，非常震驚，因為他們平時經常看到三毛開著車在鎮里飛來飛去。

三毛荷西

我們為什麼好奇，是因為我們愛這個世界，愛這個世界的一切。三毛就是非常愛這個世界。

三毛有一顆童心，從一些照片里可以看到，很多是和小孩兒一起玩兒，會熱烈贊美漂亮的小孩。三毛會用一種天真無邪的眼光看待世界，把世界看的非常有趣。三毛正是因此，把艱苦的生活過的非常浪漫有趣。

比如三毛荷西兩個人去辦理結婚證的時候，由于各種手續證件，來回需要好幾個月，荷西就顯得非常著急，辦證的人就用一種很奇特的眼光看著三毛，以為通常情況下，一定是女方懷孕了，三毛便幽默的說：「不是我急，是荷西急。」

三毛

有一天，三毛與荷西講，咱們這半年賺了很多錢，說著便把自己的記賬本拿出來，荷西看了一激動，倆人便去當地最好的國家級酒店大吃了一頓。回來后的第二天吃飯時，三毛只用馬鈴薯做了一個餅，而且是兩個人分著吃，外加一個面包，荷西不滿意了，咱們不是很有錢嗎，怎麼就吃這麼點兒東西，此時三毛便說，昨天我給你計算的是咱們賺的錢，并沒和你講咱們這半年的支出，便又拿出來一個本子。三毛用這樣的方法，讓生活產生了一定樂趣。

三毛

撒哈拉原本是一個原始、落后、偏僻的地方，但是在三毛眼中，她并不這麼認為，她認為撒哈拉是一個古樸純凈、神秘奇異、雄渾狂野、厚重遼闊的地方，充滿了強勁的生命力，血紅的太陽、開闊的天地，五顏六色的沙漠，遇到風時，會展現出各種各樣的海市蜃樓的如夢如幻的情景，是一種純粹的自然，這就勾起了人們最為原始的情感，沒有各種規則，卸去了現代文明壓在人們身上的種種重負，這都都勾起了人們想要了解、感受撒哈拉的欲望。

三毛荷西

一個地方想要吸引人，光是有美麗的自然還是不夠的，還要有獨特的人文風俗。撒哈拉處于北非的地理位置，吃的是手抓飯，洗澡也要分為內洗和外洗，十歲就要出嫁的娃娃新娘，獨特的排泄習俗等，這些習俗都與當地的環境、宗教等等有著密切聯系。

撒哈拉沙漠獨處的地理環境，遠離現代文明，保留了人類早期的非常多的思維方式，例如：「萬物有靈光」。這種「萬物有靈光」，都會受到當地的一種巫術的影響，人類對自然的了解遠沒有窮盡。巫術仍然具有她存在的意義。巫術里面有一項是應該引起我們重視的：她非常重視人與自然，自然與萬物之間的一種溝通和交流，認為萬物之間是有生命的。三毛通過巫術的表現，顯示出一種當地的神秘的人文風俗，顯示出人與自然的互動與敬畏，顯示出最原始的自然狀態，應該引起現代人的反思。

三毛

真正的流浪，林語堂先生說過，應該是一種徹底放松的心態，有一種完全和自然融合為一的心態，才能夠找到一種真我。

三毛的流浪，一直努力地去融入到撒哈拉的自然、人文，但是與此同時，她又時不時以一種外來者的身份打量著撒哈拉沙漠，致使三毛的流浪出現了苦悶、孤獨、ㄙˇ亡等意識。

三毛的苦悶，有來自外部環境的，也有來自內部環境的。例如對當地的自然、風俗的不認同；內外物質的匱乏，與荷西之間觀念、性格的不同，三毛是感性的，荷西是理性的。荷西也受到西方長期的白人中心主義意識的影響，在《素人漁夫》里面曾這麼稱呼三毛：「我的胡蝶夫人。」胡蝶夫人是西方長期的對于東方女性的意識形態的一種情結，在潛意識里，把自己看作主人，東方的女子是被自己所控制的、順從的女性。