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今天給大家介紹一個人，他叫黃公望。
黃公望是誰？他是元朝最重要的畫家，是元四家之首，他的作品《富春山居圖》，是中國十大傳世名畫之一。
黃公望的人生，從五十歲分開，成為兩個截然不同的部分。
五十歲之前，他和我們大多數人一樣，被困在名利的豬圈里，他胸懷大志，從小就熟讀經典，可惜生不逢時，努力了半生，也只得到了一個小吏的職位，上司卻貪贓枉法，黃公望也受牽連入獄。
出獄之時，他已經五十歲了，回首前半生，所追求的名利皆歸于虛妄，黃公望也看開了，于是他歸入全真教，成為一個黃冠儒服的道士，道號大癡。
成為大癡道人后，黃公望浪跡山林，隨走隨畫，身上隨時帶著畫畫的工具，看到喜歡的風景，就坐下來畫，畫完了，又繼續走。
前半生，他為名利束縛，如同在名利的豬圈里打滾，滾來滾去，總是那個豬圈，后半生，他拋開了名利，為自己而活，喜歡什麼就做什麼，反而瀟瀟灑灑，令人羨慕。
黃公望出生于江蘇常熟，原名陸堅，但很不幸，他父母早亡，孤苦無依，被過繼給浙江永嘉的黃翁為子。
黃翁年過九十，膝下無子，望子已久，心愿得償，他非常高興，不覺感嘆「黃公望子久矣」，于是就給陸堅改名黃公望，字子久。
黃公望很聰明，學東西很快，十二歲的時候，他參加元朝的神童科考試，能參加那個考試的，無不是天才兒童。
他飽讀詩書，熟讀四書五經，又不限于此，博覽群書，到后來，天下事，幾乎無所不知，詩詞歌賦，無所不能，長詞短曲，落筆可成，繪畫才能尤為突出。
少年天才，黃公望當然也想金榜題名，他也心懷大志，想施展胸中抱負。
他雖然出生在南宋，等到他十幾歲的時候，卻已經是元朝了，元朝初期，廢除了科舉考試，漢人要想做官，就得靠人推薦，從小吏做起。
黃公望雖然有才華，卻總也遇不到伯樂，人到中年，四十多歲，才如愿以償做了一個小吏。
按說以他的才華，只要有機會，出人頭地不難，但他很倒霉，上司張閭，是個大貪官，為了掠奪別人的田產，逼ㄙˇ了九條人命，這簡直是無法無天。
最終，張閭東窗事發，黃公望也被牽連入獄。
監獄數年，黃公望飽受折磨，等到被放出來的時候，他已經五十歲了。
五十歲啊，人生已經過了大半了，五十歲啊，到了知天命的年紀了。
少年時，他家境優渥，又是遠近聞名的天才，單是那一手好字，就讓人敬佩不已，但是現在，都活成什麼樣了啊。
或許他出來的那天，天氣晴朗，陽光刺得他眼睛發痛，但他盯著天空，天上云聚云散，就像他半生宦海浮沉，終究只是一場虛空。
可能那時候，一只鳥兒正好從天上飛過，它自由自在，不為任何東西煩惱，不為任何東西束縛，而他黃公望，頭髮花白，半生算是白過了。
他決定，此生再不入宦海。
那做什麼呢？
做道士，他給自己取了道號大癡，成了一個黃冠儒服的道人。
世間煩惱，大多因執著而生。
執著于名，就有不得名時的煩惱，執著于利，就有失利時的煩惱，執著于愛，也有愛而不得的煩惱，執著于恨，世間可恨之事可恨之人太多了，煩惱也就更多了。
何為大癡？ 《俱舍論》中說：「癡者，所謂愚癡，即是無明。」
大癡者，無明甚矣。
黃公望自稱大癡，癡處已去了大半，而自以為聰明的世人，卻依舊癡著。
成了大癡道人，黃公望放下了很多事情，經常流連于山水間。
他每天帶著一壺ㄐ丨ㄡˇ，爬到山里，找一塊大石頭，和青山對飲，一邊喝一邊看，全然忘了時間，忘了世間的一切。
ㄐ丨ㄡˇ喝完了，他就把ㄐ丨ㄡˇ壺往水里一丟，瀟灑地轉身離開，水面起了一點白色的浪花。
某個晚上，月明星稀，草蟲爭鳴，黃公望乘著小舟，從城門出去，繞著山緩緩劃行。
他用繩子將ㄐ丨ㄡˇ壺系在船尾，船往前行駛，ㄐ丨ㄡˇ壺就在后面尾隨而行，分開一個水縫。
到了齊女墓，他一拉船尾的繩子，一用力，繩子斷了，ㄐ丨ㄡˇ壺也拿不到了。
黃公望雙手撫掌，大笑不已。
那夜，除了蟲鳴，除了水聲，就只有黃公望的笑聲，聽到的人，還以為是神仙。
有時候，他走到山里，看到一塊奇怪的石頭，就停下來看，一看就是半天，看到一棵好看的樹，就開始畫。
他跟著趙孟頫學習山水畫，自嘲是松雪齋中小學生。
五十多歲，做小學生，六十多歲，做中學生，大概要七十多歲，才畢業。
他和山水在一起，看到有意思的山水之景，激起了心中的畫意，就開始畫。
畫著畫著，他將學來的技法加上自己的想法，熔為一爐，就成了他自己的獨一無二的畫法。
生活，原本就該是這樣，做自己喜歡的事，成自己想成的人。
很長一段時間，黃公望靠賣卜為生，有人詢問錢財，有人詢問功名，有人詢問子女，有人為家中的怪事煩惱，憂愁，困苦，煩惱，壓得人喘不過氣。
世人啊，大多如此。
黃公望給人卜卦，走到哪兒賣到哪兒，走到哪兒，也畫到哪兒，他行蹤不定，到處游覽，足跡遍布江南，詩畫自娛，與山水作伴。
他也不在意自己畫得怎麼樣，也沒有想過要完成什麼大事，他不想很多人那樣，總想著有生之年要做什麼事。
年輕的時候他或許想過，但如今世事看盡，他只想順其自然，想畫就畫，想走就走。
可是畫著畫著，他竟然畫出來門道，但他或許也不在意，只是畫自己想畫的，畫完之后，該送人送人，該賣就賣，仿佛那些畫不是什麼珍品，只是一件尋常物件。
他的朋友感嘆：
十年不見黃大癡，大癡真是人中豪。
光陰流逝，公元1347年，黃公望79歲了，這一年，他和師兄無用游歷到富春江，兩人結伴暢游富春江，此時富春江兩岸的山水，明秀清麗，靈氣逼人，江水清澈，江面漁人唱晚，小舟游弋。
黃公望決定不走了，他要留在這里。
但他年邁體衰，又孤身在外，無人照顧，無用想讓他一同游歷，可黃公望不走了。
從五十歲開始，他就一直在走，走了將近三十年了，現在，他想停下來了。
在富春江邊，黃公望居住的地方， 三面環山，一面臨江，舉目四望，山巒起伏，林木蔥蘢，江水如練，整個富春江的美景盡收眼底。
有一天，他和無用走到嚴子陵釣魚的閣台，黃公望意興思發，同行的無用也頗有感慨。
他對黃公望說，不如將這一切畫下來吧。
黃公望說，好。
之后，黃公望每天早上背著包，包里裝著畫具，竹杖芒鞋，沿著富春江緩緩而行，風雨無阻。
遇到好的風景，他就停下來，開始畫。
畫完之后，落款大癡道人。
畫完的畫，賣也好，送人也好，從不留戀，賺了錢，他也不留著，都給了需要的人。
快八十歲的人了，還早出晚歸，不為錢，也不為名，到底為了什麼呢？
那時候的黃公望，忙得不可開交，生怕錯過了什麼。
既不為錢，也不為名，這麼拼命干什麼？不干什麼，只是想這樣做，于是就這樣做了。
黃公望79歲定居富春江，開始畫《富春山居圖》。
富春山山峰林立，有數十座山峰，樹木無數，黃公望這樣一個遲暮老人用了四年時間，用黑白二色，將這些景象在一張圖卷里展現出來。
還沒畫完時，無用一看，就斷定這必是傳世珍寶，讓黃公望將此話送給他。
黃公望說還沒畫完呢。
但無用擔心有人巧取豪奪，讓黃公望趕緊寫個題跋，說明這幅畫是給無用的，這樣不管你什麼時候完成，都有我的名字。
1350年，黃公望畫完了《富春山居圖》，整個畫卷長7米多，看著自己歷時四年的作品，黃公望眼神平靜，他畫完了，然后就把畫給了無用。
他在這幅畫里，講了富春江的一生，講了自己的一生，他少年神童，中年含冤入獄，出獄后邊修邊行，才于人生里悟得真正的自由。
浮世虛名，何必在意，這才是真正的灑脫。
他在這幅畫里，將他所看到的風景，所悟到的人生，傳達了出來，圖上山高山低，人間[高·潮]低谷，不過如此。
唯有山水始終平靜，無論高低。
他在這幅畫里，也將時代的悲喜和人的悲喜講述出來，就算他ㄙˇ后，這幅畫也會繼續在時間的長河里流淌，而那時候，人已經不知道換了多少代。
而淡山疏影，畫舫雨眠，還是如此。
畫完這幅畫的時候，黃公望82歲了，回望這一生，一切都在這幅畫里了，人世間的執著，算了吧，人生的吉兇禍福，算了吧。
反正，一切都在演變，一切都在變化，執著于此，便是癡兒。
四年后，黃公望去世，而這幅畫的傳奇，才剛剛開始，它在人世間600多年的離奇漂泊，才剛剛開始。
自從黃公望將《富春山居圖》送給了無用之后，這幅畫就仿佛從未出現過一樣，在歷史中消失得無影無蹤，誰也不知道它去了哪里，又經歷了怎樣的故事。
當《富春山居圖》再度出現在人們眼中的時候，元朝已經滅亡了。
明朝成化年間，大學士沈周偶然得到一幅畫，經過多方鑒定，發現就是消失了一個多世紀的《富春山居圖》。
沈周大喜過望，對《富春山居圖》愛不釋手，他每天都拿出來欣賞，并反復臨摹，幾乎將畫的細節都爛熟于心。
作為此畫的收藏者，沈周不僅自己給畫題跋，還將畫給自己的文人摯友欣賞題跋，但在給友人題跋的過程中，這幅畫竟然友人的兒子偷了，還拿出去變賣了。
于是，《富春山居圖》再次離奇失蹤，消失得無影無蹤。
沈周痛苦不堪，憑著對《富春山居圖》的記憶，他背臨了一幅，所謂背臨，就是沒有對著原圖臨摹，而是憑借印象臨摹。
很多年后，人們將沈周背臨到圖和原圖對比，發現每一座山峰的位置、每一棵樹的位置，都和原圖一致。
又過了一百多年，《富春山居圖》輾轉到了大書畫家董其昌手里。
公元1596年，明代著名畫家董其昌得到了《富春山居圖》，展開的時候，數米長的畫卷，圖景應接不暇。
董其昌一看，大呼：
「吾師乎，吾師乎，一丘五岳，都具是矣。」
「此卷一觀，如詣寶所，虛往實歸，自謂一日清福，心脾俱暢。」
「誠為藝林飛仙，迥出塵埃之外者也。」
董其昌對這幅畫，愛不釋手，晚年的時候，他想為《富春山居圖》找一個好的藏主，于是就將畫賣給了吳之矩。
此時的《富春山居圖》，經過了沈周、董其昌得一些名人大家都推崇，已經成了傳世珍寶，成了不朽之物。
吳之矩確實是愛畫之人，對《富春山居圖》更是如此。
吳之矩ㄙˇ后，《富春山居圖》就傳給了兒子吳問卿，吳問卿對《富春山居圖》的熱愛，可以說到了瘋狂的程度，睡覺都帶著這幅畫，吃飯時也把畫帶在身邊，帶著畫一起吃一起睡。
吳問卿沒有兒子，《富春山居圖》就是他的兒子，他為藏《富春山居圖》，特意建了一個閣樓，叫富春軒。
但那個年代，朝代交替，戰火不斷，吳問卿不得不逃亡，逃亡的時候，吳問卿什麼也不管，光著腳拿著《富春山居圖》就跑。
癡迷到這種程度，可謂愛到極致了，但有時候愛得太執著，也是一場災難。
他的好朋友鄒之麟不由得問到：你這樣將來可怎麼辦？
吳問卿是怎麼做的呢？
在他臨終前，他都想將這幅畫一起帶走，他讓家人將這幅畫燒了，想讓這幅畫一起陪他赴黃泉。
家人看著吳問卿最后一口氣都咽不下去，只好當著他的面將《富春山居圖》丟進火盆里。
幸好，吳問卿的侄子吳靜俺感到，從火盆里將畫奪了出來。
盡管如此，《富春山居圖》還是被燒掉了一部分，被分成長短不同的兩段，長的那段有6米多長，就是《無用師卷》，短的那段只有幾十厘米，就是《剩山圖》。
或許黃公望怎麼也想不到，他畫的《富春山居圖》居然會因為太受歡迎而差點付之一炬。
《富春山居圖》被燒成殘卷，兩個部分就在歷史的長河里開始了頗為離奇的經歷。
又過了兩百多年，《無用師卷》被送到了乾隆皇帝的手里。
這位皇帝對這幅畫愛不釋手，每當把玩之后，就開始在畫上空白處賦詩題詞，題寫評語，蓋上自己的印章。
就在這時，又有人向乾隆進貢了一幅《無用師卷》，兩幅畫放在一起，幾乎一模一樣，難辨真假。
就連乾隆皇帝也分辯不出來。
于是，他把真的《無用師卷》當成了贗品，將假的《無用師卷》當成了真品。
兩幅畫一起收藏在宮中。
很多年后，人們發現，乾隆皇帝寫了很多字的那幅《無用師卷》，是假的，后來被稱為《子明卷》。
187年后，為避免戰火浩劫，故宮博物院決定，將館藏珍品轉移，在轉移途中，無用師卷重見天日。
但十幾年后，《無用師卷》又輾轉到了台北博物院。
再說《剩山圖》，已經銷聲匿跡了兩個多世紀。
直到1938年秋天，古董店老板曹友卿購得一幅破爛殘卷，想請大收藏家吳湖帆鑒定鑒定。
吳湖帆打開一看，不由得起身而立，驚得目瞪口呆，只見此畫雄放秀逸，山巒蒼茫，神韻非凡，
這就是《剩山圖》啊。
最終，吳湖帆從曹友卿手中購得此畫。
多年后，吳湖帆將《剩山圖》捐獻給浙江博物館，成為鎮館之寶。
2011年，《剩山圖》和《無用師卷》共同展出，史稱山水合璧。
《富春山居圖》自從被黃公望送給無用后，也如一個人一樣，歷經滄桑起伏，歷經戰火磨難，而這中間，朝代更替，歲月無情，曾經擁有這幅畫的人，都早已在歷史里化作塵埃。
這世間很多東西，都是無法長久的，真正能夠長久的，只有江上的清風，山間的明月，只有人昂揚的精神。
蔣勛說，《富春山居圖》傳遞了一種哲學，一種生活的哲學，它告訴人們，生活就像這畫里的風景，起起落落，何必執著？
回首往事，數百年已經煙消云散，這數百年的歷史里，世界發生了太多的事情，人類也經歷了太多事情，但無數人依舊在利來利往中匆忙地度過了自己的一生。
黃公望用他的一生和一張畫的傳奇，告訴了我們：人可以怎麼生活！
前半生，黃公望在名利的豬圈里打滾，求又求不得，放又放不下，人到中年，才做了一個芝麻綠豆大小的「官」，卻突遭牢獄之災，再出來時，年過半百，已是頭髮斑白的老人。
其實，早在他執著于名利之時，他就已經住進來名利構建的豪華監獄里了，從大牢里出來后，才知名和利皆為虛妄。
前半生，他經歷過人間富貴，也經歷過名利的束縛，或許他也看見了，這樣的活法，就是這世間絕大多數人的生活。
但后半生，他決然地拋棄了這些東西，成了一個自由自在，無牽無掛的道士，賣卜為生，看盡了世人的憂愁和苦難，也看懂了世人內心所求的「安定」是那麼靠不住，他寄情山水，反而活得逍遙自在。
他畫畫，不再是為了名利，而僅僅只是因為喜歡，他沒想過靠畫獲得多少錢，也沒想過靠畫獲得多少名，否則也不會在富春山居圖完成之時，大手一揮就送給了無用，連無用都知道那張畫的價值，黃公望不可能不知道，但他毫無留戀，名利于他，真的成了身外之物，從他不會拿起，也就無所謂放下。
所以你看，人可以怎樣活？全在于人自己的選擇。
當然，有機緣的成分，有緣分的成分，但不管什麼樣的機緣巧合，生活的樣子始終都是人自己選擇的。
讀黃公望，不是要我們跟黃公望一樣去做道士，而是為了看到生活之可能。
可能你一直在為了某種生活而努力，但你要記得，這種生活只是無數可能之一種，還有其他無數種生活方式可以供你選擇，它們就在哪里，靜靜地等待著愿意去過的人。
假如你現在都生活不是你喜歡的，你完全可以重新選擇另一種生活方式，總有一款是適合你的。
到了今日，無數人被迫過一種「大多數」人理解的生活，讀黃公望，是為了讓你懂得，無論怎樣的生活，都不是無法改變的，在生活的無數條岔道上，你隨時可以改變方向，直到有一種生活方式，讓你活得快樂，讓你活得無所畏懼，讓你活得無所遺憾。
就像有句話說的：
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。
我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。
生活是自己的，怎樣的生活才算好，沒有人會比你更清楚，因為你的生活，酸甜苦辣都在你心里。
如果不好，換一種又何妨！
代表者： 土屋千冬
郵便番号：114-0001
住所：東京都北区東十条3丁目16番4号
資本金：2,000,000円
設立日：2023年03月07日
